肇庆古村落--水上建筑遗址茅岗村

分享到微信朋友圈

打开微信。点击 “ 发现 ” ,
使用 “ 扫一扫 ” 即可将网页分享至朋友圈。

茅岗村坐落在高要市金利镇西南方约5公里,在双金公路旁,属茅岗村委会,系片村,含水寨、庆隆、榕根、深巷、南坑、沙咀、石路、岗腰9条自然村,于750多年前建村。人口2248人,分别有谭、何、郭、陈、梁、罗、江等姓居住。茅岗村有耕地1880多亩,以种养业为主。主种水稻,盛产塘鱼和塘虾。

 

 

出土文物:石斧、石锛

 

 

茅岗嵩灵书院

 

茅岗灵真堂

cfdd3235d36f412759b5f56d.jpg

 

茅岗何氏大宗祠木雕

200604180030_23174.gif

 

茅岗何氏大宗祠灰雕

a8eb9d000671c5ca257fb56b.jpg

茅岗何氏大宗祠壁画

 

茅岗村貌

 

  茅岗古村概况

  茅岗村坐落在高要市金利镇西南方约5公里,在双金公路旁,属茅岗村委会,系片村,含水寨、庆隆、榕根、深巷、南坑、沙咀、石路、岗腰9条自然村,于750多年前建村。人口2248人,分别有谭、何、郭、陈、梁、罗、江等姓居住。茅岗村有耕地1880多亩,以种养业为主。主种水稻,盛产塘鱼和塘虾。

  村庄成聚落块状分布,建筑多为砖木结构平房,部分为砖混凝土结构楼房。但由于时代变迁,该村古建筑已不多。

  在山岗的南北两面的山脚,有省级文物保护单位“茅岗水上木结构建筑遗址”,该遗址是1989年被广东省人民政府公布为广东省文物保护单位的。据专家论证,遗址村民为南越族,距今有3000多年历史。

  茅岗古村得名

  茅岗村建村时,背后山长满茂盛的茅草。茅草叶边生满锯齿牙,手脚触及会损手,人们常把茅草象征锋利之意,锋利者可驱除邪气,保居住人平安,故而得名“茅岗村”。

   茅岗古村传说

  茅岗“大鸽?”即青蛙。从前有一位商人经常出门做生意,由于当时治安不好,为避免招来杀身之祸,故将银两放入竹编成的竹笠(鸽?)青蛙,来掩人耳目,故得茅岗“大鸽?”之称。鸽?有富贵、吉祥之意。

   茅岗人物简介

  何三专 民国期间为金利六围总局局长。

  茅岗民情风俗

  赛龙舟

  赛龙舟是金利镇的一项民间传统体育活动,茅岗村也和其它村一样,每年农历五月初一至初五都开展龙舟比赛。龙舟比赛其间村里比过年还要热闹,村前的河涌龙舟竞发,河涌岸上观众呐喊声、欢呼声、鞭炮声、锣鼓声此起彼伏。

  金利赛龙舟有200多年历史,因金利水网纵横交错,金利人民长期以艇作交通工具,有时艇与艇相遇,年青人喜欢做划艇比谁快的游戏,久而久之,发展到村与村 选派几位身体健壮的年青人代表村作比赛,后发展到赛艇不够热闹,转为对纪念战国诗人屈原,定农历五月初一至初五为赛龙舟时间,从此,每年都在这时间举行隆重的龙舟大赛。

  舞狮习武

  茅岗村和高要市其它村庄村民一样,有舞狮习武的习惯。舞狮习武是高要民间体育运动。起源于汉唐时期。

  传说很久以前,有一段时间,连续几年不是天大旱就是发大水,灾难连连,人们叫苦连天。有一年的年初一,人们看见一只头似雄狮,身像麒麟的动物向着怪兽“年”撕打,“年”被打得焦头烂额,不敢为非作歹,从此高要风调雨顺。人们为了辟邪,用竹笏扎成一个头似雄狮,身像麒麟的凶猛动物,由两个人舞动,一个舞头,一个舞尾,旁观者打竹筒助兴。后发展到边舞狮边习武。

  茅岗村凡有喜庆日子和过年必舞狮助兴。

  主要景点

  茅岗水上建筑遗址

  茅岗水上木结构建筑遗址位于茅岗山的南北两面山脚的鱼塘中,总面积近5万平方米。遗址呈长方形,一端临水,一端靠山,临水的一端稍低,靠山的一端较高,有三组栅棚,每组分别长1000多米,宽14多米。靠山的一端用作居住,靠水的一面用于捕捞水中各种鱼虾和动物。栅棚的桩、柱、架多用杉木,松木,棚壁和上盖都是用树皮板和茅草搭盖的。这样的居住方式,在当今岭南水上居民少数“?家”中保留。遗址建筑为棚架结构,棚架四壁和上盖均用古树皮和茅草搭盖。

  因遗址坐落于鱼塘水底下,长期未能发现。解放后,当地村民在冬季清理塘底淤泥时,挖出大量木桩、木柱、圆木条等物,才得已发现此遗址。

  1978年10月,广东省博物馆考古专家学者前往茅岗山北山脚鱼塘实地考证,并在112平方米内出土了大量古遗物。分别有木器约100根(件);人类遗骸的顶骨、额骨、眉弓骨、右下颌骨及三枚臼齿;石器有斧、锛、凿、镞、环、球、砺石等60多件;骨器10多件;陶器的釜、罐、盆、纺轮、器物座、圆形饼等20多件;竹蔑编织器、残片、草席残片、蔑绳残段等物件一批;还有猪、牛、鹿、羊、象、刺猬、青鱼、鳄鱼等鱼、兽的骨和牙齿。发现一批渔猎工具和一条45.6米长、2至3米宽、2米多厚的贝、蚌、蚝壳堆积层墙。

  据有关专家考证,茅岗遗址是广东近江河最大一处先秦时期水上木结构建筑遗址。

  根据出土遗物推理,加上宋代周去非《岭外代鉴?延蛮》论述,“浮生江海者,?也。钦之?有三:一为鱼?,善举网垂纶;二为蚝?,善没水取蚝;三为木?,善山取材。”茅岗遗址原居民应为其说之鱼?或蚝?也。即今天的水上居民。

  史料记载,我国古代南方聚居的民族,商以前为苗、黎族,春秋以后为越族、百越族,岭南称南越族。据此,当年茅岗村民应是南越族。

  当年茅岗居民是以捕捞为生,擅编竹制品作生产物品,善纺织以蔽体的勤劳水上居民。茅岗木结构建筑遗址揭开南越族原居住村民的生活方式。

  专家点评

  肇庆市政协副主席刘伟铿著《岭南与西江史论稿》载:高要茅岗古代水上木结构建筑遗址探研西江的古代民居生活和社会面貌提供了实物佐证。

  高要茅岗古代水上木结构建筑遗址是战国至秦汉时期,僚族远祖结棚聚居之所,处于西江西岸。从挖掘的木结构建筑原貌和出土的大量器物和动植物残体看,这是目前广东省乃至岭南首次发现的水上栅棚建筑遗址。为研究历史上水上聚居族民的起源提供了珍贵的文物资料。

  茅岗遗址出土的文物中,除大量的建筑材料外,还有斧、锛、凿、芯、砺石、璜、石戈等石器,有钗、镞、锥、环、?、鼋甲等骨器,以及釜、盘、罐、纺轮、纺坠等陶器。陶器以泥质硬陶为多,夹砂粗陶较少,且少数为手捏的,多为轮制。还有竹器编织、草席残片、篾绳残段和青榄、鸟榄、白果、山枣等果核。在挖掘的范围内,亦出土有猪、牛、羊、鹿、象、刺猬等兽骨和大批的蛇、龟、牡蛎、螺及各种鱼类的残体。根据上述出土的器物和动植物残体推断,茅岗一带原为一片湖泊沼泽地带。当时居住在这里的居民属“?民”,以捕捞为主要生活来源,并辅以采集、养殖、狩猎等。从骨器和陶器的制作工艺上看,手工业已有相当高的水平,也是其他以农业为主的遗址所不同的,这就为探研西江的古代民居生活和社会面貌提供了实物佐证。

  据载,“?”“?”也,也作“蜒”,是原巴蜀(四川)居民,也称“巴?”。晋至唐初,巴蜀土著有相当数量迁居西江流域,其中杂有汉人、荆蛮、?人以及其他一些少数民族,而?人于晋至隋时多融于俚僚中。据考,西江俚僚族形成于吴至晋初,发展于东晋南朝至宋代,且涌现了众多称雄地方的家族而成为“渠帅”(有权有势的地方豪强)。到了唐大和年间(826-835年),俚僚族最后一个渠帅为唐王朝所讨平而瓦解,大量的俚僚人融合到汉族中去,而此时巴蜀南迁西江?族的陆居者也随之汉化,其“舟居”者也与原居于西江的土著融合,直到宋代而形成西江?民。宋代西江的?族以舟居为主,亦有择近水之山居者。因而,就生活环境而言,宋代?民有三:一为鱼?,善举网垂纶;二为蚝?,善潜水放蚝;三为木?,善伐山取木。当然,在西江?民的起源上,除了巴蜀之外,还有福建、台湾及南洋群岛之说,有待学者进一步探讨。关于茅岗遗址的所处年代,虽未定论,但据有关资料记载推断,应当是上限于战国(前475年-前221年)的“巴?”南迁时期,下限至晚唐、南宋(907-1189年)期间,另一说法至秦汉之前221-220年。不论结论如何,但茅岗水上木结构建遗址为研究西江古居民提供了很好的考古现场。

 

标签:肇庆古村,肇庆,古村落水,茅岗村

网友评论: