《端砚大师》之“大岭砚桥”流派开创人——梁弘健

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在众多的端砚艺人里,有一个人,他先于端砚工艺师的身份是国画家,他以诗书画印巧妙入砚,开创“大岭砚桥”流派,倡导“文人砚”审美观,为端砚注入更多艺术基因,营造更广阔的欣赏空间。他是中国文房四宝制砚艺术大师、曾连续两届担任中国文房四宝协会副会长、肇庆市端砚协会会长、肇庆市美协、肇庆市画院艺术委员会主任。

在众多的端砚艺人里,有一个人,他先于端砚工艺师的身份是国画家,他以诗书画印巧妙入砚,开创“大岭砚桥”流派,倡导“文人砚”审美观,为端砚注入更多艺术基因,营造更广阔的欣赏空间。他是中国文房四宝制砚艺术大师、曾连续两届担任中国文房四宝协会副会长、肇庆市端砚协会会长、肇庆市美协、肇庆市画院艺术委员会主任。

他是谁?

他就是这一期的主人翁——端砚大师梁弘健

梁弘健,1954年出生于广东肇庆名中医世家,父亲是著名老中医梁剑波,由于生于书香门第,自幼都享受着良好的家庭教育中国传统文化艺术的熏陶。

梁弘健口述

在“文革”之前的几年,我和两个姐姐、一个哥哥,那时我是上小学三年级,我父亲就请了肇庆的名画家谢弼孙过来,每周六教我们几兄妹画画写字。

“文革”就断了 没有了,“文革”后父亲也从“牛栏”出来了,那时候我是16、17岁左右,那时候就是喜欢画画,以前是父亲逼着去画画的,到现在就不是了,变成有兴趣了,但是父亲就不让我学画画了。

我求他帮我找黎雄才老师,他不肯。父亲越是不让我画画,我就越是想学画画。我就偷偷地开他的书柜,把他的画拿出来临摹。临摹,那时没有宣纸,也没有画册买,我就用图画纸,用水喷湿后,待到将干未干的时候,就有点像宣纸一样的感觉。就开始在上面画画,这样就开始学画画了。后来我父亲见我这么坚持,就开始帮我找画画老师。

由于当时饱受了“文革”的冲击,梁老先生不想家里人再步自己的后尘,不想再接触到这些“意识形态上的东西”,所以就不喜欢家里人画画。

由于自己的坚持,同时也得到了名师的指点,更是激发了梁弘健对绘画的热爱,对艺术的追求更是求知若渴。

由于绘画水平的不断提高,1972年,17岁的梁弘健被招募进了肇庆市工艺厂国画组工作,就是在这段时间,梁弘健第一次近距离地接触到了端砚

1979年梁弘健考进了肇庆市师范专科学校美术系,毕业后留校任教。随后又先后在广州美术学院、西南师范大学美术学院深造,并远赴美国加州大学美术学院留学。而端砚真正触动梁弘健的,正是在美国留学的时期。

梁弘健口述

我接触端砚是在美国留学的时候,我的朋友梁子峰,创作着一个“清明上河图”砚,然后他寄了一叠照片给我看。我一看,咦!挺有意思的,砚居然可以这样玩,将画赋入端砚里,将“清明上河图”的画放入端砚里面,可以玩出很多和传统的砚不一样变化。碰巧那时候广宁玉雕厂的欧阳良举到美国办展览,在运输过程中,有一个雕刻的丝瓜断了,然后他就送给了我,我说送给我也没有用的,他就放下了两把雕刻刀,说让我试一下,那时候我就在断丝瓜上刻一只青蛙,这一刻,觉得挺好玩,之后就对砚有感觉了。

正是这只小青蛙,触动了埋在梁弘健内心深处的引子,因为他从小就生长在端砚的故乡,加之父亲精书画、嗜端砚、富收藏,梁弘健从小就已经耳濡目染,后来并多次深入砚坑并经历了采石的艰辛,再有多年的绘画写字,笔墨纸砚其实早就已经融进了他的生活、不可分割。

1991年,梁弘健留学回国后从事绘画、雕刻艺术工作,梁弘健发现:多年来,端砚艺术多在民间艺术的层面操作,雕刻工艺多承袭祖传或师承成法,格式图文较为固定,缺乏工艺美术基础。他认为端砚不应该局限于民间工艺的层次,砚艺中应该有中国画的精神,应该将诗书画印入砚,提高端砚这一古老工艺的文化品味,梁弘健于是就开始大胆的尝试,从而开启了“文人砚”的篇章。

梁弘健把绘画的手法与精神引入砚艺,打破了传统工艺的传承,一变而为以艺术为主,贯注了艺术的思想与精神,其砚艺吸取了传统砚雕手法,同时又融入了中国画的根基与精神,以诗书画印巧妙入砚,具有国画的造型、线条与气韵,自觉地在品味、品格、内涵、精神方面推进传统砚艺的拓展与提高,推进传统砚艺向高层次艺术的变化。

梁弘健的砚艺作品刀法灵活多样,“不束缚,不拘泥”,无匠气,一如中国画用笔,其作品全部是浅浮雕,保留了砚雕独有的美感和韵味,及其实用性的特点。

1996年,他创建了“大岭砚桥”,作品创作集绘画、书法、诗词、篆刻为一体,从历史、文化、美术等角度阐释端砚,扩展了端砚艺术文化上的广泛性及内涵真谛,形成了鲜明的风格和流派。

2018年4月,肇庆市端砚协会接到了市委宣传部的一个重要任务,为纪念肇庆城市命名九百周年,展现肇庆悠久的历史和成就,喜迎第十五届省运会的召开,由肇庆市端砚协会负责承办创作一块,围绕肇庆人文历史文化和自然文化等方面的“肇庆城市命名九百周年纪念砚”,并在省运会期间展出。作为肇庆市端砚协会会长的梁弘健,接到任务后,毅然担任起了“纪念砚”的设计、并与老、中、青三代的制砚艺人代表一起共同制作。

这方“肇庆城市命名九百周年纪念砚”,长3米宽1.7米厚约60公分,重约6吨。砚面融合了一城、二府、三桥、四塔、五教、六俊、七星、八景、九鼎等景观,展现广府深厚文化,及开放、宽容,可居可游。并以宋代兰亭砚手法为主要雕刻手法,采景以宋代清明上河图手卷式展开全景,表现肇庆城市历代文化的延续传承以及“山、湖、城、江”为一体的宜居宜游形态。

梁弘健口述

因为端砚本身就很优秀在全国是一流的

但在外省很多人还是认为

我们端砚雕刻还没有达到最高境界

所以我们就寄望在年轻一代

雕刻其实是没有问题的在全国是一流的

但在文化元素的提高综合上对比会欠差一点

在“文气”方面

“文气”的理解就是文人把精神上的东西切入去

内涵它是内秀的不是张扬的

所以协会下来几年会在这方面去下功夫去推动

因为任何事物都有由不认识到认识的一个过程的

那就需要你去推广去带动人去欣赏

为什么我做了会长后要办“端溪讲堂”

我想要带领会员切入中国艺术精神里

使他们的综合素养有所提高

从唐代起,广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃南部的洮砚和山西新绛县的澄泥砚,被并称为“四大名砚”。梁弘健认为,端砚虽然名列“四大名砚”之首,但还是没能发挥到极致,如何去推动、如何去发扬,在他担任协会会长后,这项工作一直都摆在重要的位置。

最好的产品最终要转化成为商品,才能发挥出它的价值。端砚价格的起落回升,都直接影响着市场的繁荣和行业的发展。

梁弘健口述

我们协会第一个要规范市场

所以要维系我们“中国端砚鉴定中心”

它是规范市场唯一标准之一

你说是老坑坑仔或者是其他坑充当老坑

这样是不行的所以规范市场是很重要的

同时我们做砚的标准

是我们协会协助政府去做这个标准的

还有全国文房四宝协会

也是我们协会派人去协助做的标准

所以作为协会就要制定行业的标准准则

大家有一种共识去维系这个准则这样去做

不让市场混乱这个是最重要了

另外一个就是宣传砚和推动砚文化

让大家都知道端砚是去到怎样的高度

同时在线上线下这个平台去做一些功夫

所以今年我们向肇庆市委宣传部申请了一笔资金

就是对“中国端砚网”进行升级

希望将这个平台提高分类的宣传

推动大师中师还有年轻一代的推动

还有端砚的石品花纹鉴别去推动

人才建设是保证产业可持续发展的关键,为此,端砚协会制定了人才培养机制,一方面通过培训和职称评定、称号授予机制,提升了现有从业人员的水平,形成一个良性的晋升机制。另一方面把后备人才培养纳入学校教育,形成专业培养高素质人才机制,开展了端砚文化进校园、开设工艺美术雕刻专业,在肇庆学院开设端砚理论研修大专班,如此同时,还选择有条件的大中小学校建立端砚文化教育基地,使端砚文化教育正规化。

编辑:梁泽麟

编审:邓珍芳

标签:文化资讯,端砚大师,梁弘健,端砚艺人

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