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砚渚清风播古今

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包拯在端州为官之年,清正廉明,勤政爱民,屡破奇案,治理水患,筑堤挖井,兴文办学,储粮备荒,留下了许多脍炙人口的佳话。其中包公不持一砚归的故事,更是家喻户晓,深入人心。

   “清心为治本,直道是身谋 。修干终成栋,精钢不作钩。仓充燕雀喜,草尽狐兔愁。往牒有遗训,无贻来者羞。”这首诗是包拯于宋仁宗康定元年(1040年)到端州任知州时在州衙壁上亲笔写下的明志诗。这是他做官的座右铭。诗言志,诗如其人。这首诗充分反映了包拯居官的指导思想:清心寡欲、正道直行、廉洁奉公、无私无畏、刚直不阿、努力于国富民强、民康物阜,铲除奸恶,做无愧于先贤和后人的清官。包拯在端州为官之年,清正廉明,勤政爱民,屡破奇案,治理水患,筑堤挖井,兴文办学,储粮备荒,留下了许多脍炙人口的佳话。其中包公不持一砚归的故事,更是家喻户晓,深入人心。 

    包拯在端州任满三年,升迁为京官。他也一直认此诗作为官之道严格要求自己。他言行一致,躬体力行,奋斗了一生。他立朝二十六年,上报国家,下安黎民,勇斗贪官污吏,一身正气,终于成为扬名千载的杰出人物---包青天。人们尊称他包公 

    在包拯与世长辞的七年之后的宋熙宁年间(1068-1077年)端州郡守蒋绩代表百姓意愿,在端州衙内东侧始建了包公祠。由于包公祠在府衙内,百姓瞻拜极不方便,于是在弘治十八年(1505年)易地迁建于城墙西门内北侧,以后历朝修缮。这座岭南祠堂特色的包公祠直到二十世纪六十年代依存,而且香火鼎盛。可是在文化大革命期间,包公也被打成牛鬼蛇神,包公祠于1969年被夷为平地,片瓦无存,该地也被改建了学校,令无数市民游人、海内外乡亲瞻拜无门, 唯有扼腕嗟叹。

    为顺应民意,慰藉民心,崇尚正气,肇庆市人民政府决定重建包公祠。1998年,通过有关部门、 专家、学者论证,实地考察,选址和设计,社会各界大力支持,市文化部门筹集资金,经过两年多的紧张施工重建包公祠终于得以预期完成。3月20日(农历二月十五日),肇庆包公祠在被毁30多年后,重建工作全面峻工,借包公诞之吉日隆重揭幕,正式对外开放。

    是日,端州古城锣鼓喧天,八只醒狮组成队伍,围绕住“包公出巡”的彩车由星岩牌坊出发,贯穿端州的大街小巷,行程六、七公里,所到之处群众无比兴奋。彩车巡游到包公祠还未到上午9时,但祠内外几千平方公尺的空地早已站满了瞻拜的人群,山门早已被塞得水泄不通。包拯座像大殿前的香烛烟火冉冉上升。由演员扮演《包公上任》戏刚开演,马上引起万众欢呼,大家纷纷向“包公”挥手致意,合掌仰拜,争着与“包公”握手。这时从人群中传出“包青天又回来了!”“肇庆有包公了!”的呼叫声和喧天的锣鼓声、震耳欲聋的鞭炮声、《包青天》主题曲的音乐广播声、旗帜的飘扬声交织在一起,使沉睡了近千年的原包公的城西驿站一下子沸腾起来了

    包公祠现座落在城西郊的大菜园(原包拯所设的端州城西驿站),占地11500平方公尺,比原西门包公祠大5倍。为仿宋代建筑,耗资上千万元,在中轴线上依次为牌坊、山门、照壁、拜台、大殿,两侧分别为钟楼、鼓楼、配殿、长廊,后有花园,配以园林绿化。该祠座北朝南,背枕北岭,面临西江,左为大菜园村,右为龟顶山,与四周自然风光配搭得当,是一组以传统中轴线建筑为主体,两侧有配殿相称,回廊贯通的具有宋代特点,兼备岭南祠堂特色的园林组合的建筑群。

    肇庆包公祠的重建开放,为肇庆市国家级历史文化名城和全国优秀旅游城市增添了内容,并对弘扬正气,加强法治,推动社会文明和进步有积极的意义。

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标签:宋文化,包拯,包青天,包公

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