包公端州传奇故事

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端州是包公在岭南地区唯一任职过的地方。包公当年任端州知军州事的时候,留下来的事迹特别多,以清官文化为核心的包公文化内涵最为丰富。

所在区域及其地理环境

      端州区是肇庆市政治、经济文化中心,总面积152.3平方公里,总人口32.78万人。距广州市90多公里,位于广东省中部偏西,西江中下游北岸,属于珠江三角洲经济区范围,南临西江,北靠北岭山,东邻鼎湖山,西与高要市小湘镇接壤。处于东经112º23¹—34¹,北纬23º2¹—11¹之间。

      肇庆端州是一座有着2000多年历史的国家级历史文化名城,四大名砚之首——端砚的故乡,首批中国优秀旅游城市之一。端州区人杰地灵,几千年的历史文化沉积形成了山水文化、宋文化、包公文化端砚文化等特色文化,充分显示了端州“历史文化名城”的价值和魅力。包公文化尤其是包拯治理端州的事迹便是其中一颗璀璨的明珠。民间都有很多家喻户晓的包公传说和遗迹,与包公有关的景点多达13处,包括包公为老百姓打的井,建于清代的包公楼。

    端州是包公在岭南地区唯一任职过的地方。包公当年任端州知军州事的时候,留下来的事迹特别多,以清官文化为核心的包公文化内涵最为丰富。

历史渊源

      包拯乃北宋名臣,民间称为包公,被百姓誉为“包青天”。包拯曾在宋仁宗年间(公元1040年—公元1042年)主政端州三年,惩治贪官污吏,打击土豪劣绅;保护砚工权益,减轻百姓负担;筑城池、修水利、挖水井、治瘴疠、建书院、兴教育……包公在端州不仅政绩突出,他撰写的五言律诗《书端州郡斋壁》,充分反映了他“清心”“直道”的性格特征、从政抱负和精神风貌。

基本内容

      包拯为政清廉, 品德高尚。《宋史·包拯传》载:“端土产砚, 前守缘贡, 率取数十倍以遣权贵。拯命制者方足贡数, 岁满不持一砚归。”民间流传着“包公掷砚化渚洲”、“包公锁蛟龙”等传说故事,在端州城内建有包公祠, 还有包公收妖台、锁妖井等神话色彩的遗址。

    宋仁宗康定元年 (1040年), 包拯任端州知军州事。当时的端州,瘴疠横行, 居民因饮用西江水和沥湖水常导致瘟疫流行。包拯带领端州人民开凿了7口水井,解决百姓的饮水问题。

    当时端州出产的端砚是贡品,朝廷限额开采,但包公以前的一些宫吏与土豪劣绅互相巴结,不顾采砚民工的死活,用砚石来巴结权贵。包公清查端砚开采数目,惩治这些劣绅,并以端州府衙张贴告示,明令只能按朝廷限额开采。传说他离任时连一只端砚也不要,百姓暗中送给他一块,发现后立即抛下西江。

相关器具、制品及作品等

    1、口头传说。

    覃茗球,男,1917年生,农民,小学毕业,口述《包公掷砚化渚洲》,覃志端、刘伟铿1987年整理收集于《肇庆端州民间传说故事集成》。

    彭根,男,1916年生,肇庆水上区人,渔民,口述《包公锁蛟龙》,覃志端1987年整理收集于《肇庆端州民间传说故事集成》。

    张日带,男,1911年生,联星村人,农民,私塾七年,口述《包公收妖》,覃志端1987年整理收集于《肇庆端州民间传说故事集成》。

    2、在《宣统高要县志·卷十·古绩略》记载:“包公井在城内,拯所凿凡七:一在府治内,一在府治西岳庙旁,一在县学前街内,一在分司巷口,一在广济仓右,一在城北门左,一在主帅堂前……”又从《肇庆府志》、《高要县志》等书中找到大量有关包公在端州忠耿不阿、清廉正直的民间传说故事。

传承谱系

    在宋代就被民众口口相传

基本特征

    包公,千百年来中国老百姓心中的神灵;无助人群期盼的青天。他的名字代表廉洁、正义、公正。在民间世代流传的“包公掷砚化渚洲”、“包公锁蛟龙”等动人传说故事,反映了以包公为典型的清官文化,再现了包拯的清正廉明、不畏权贵、执法不阿、铁面无私的精神。这些传说与舞台上的包公形象,无不倾注着百姓的理想和愿望。

主要价值

    1、民间文学价值。包公可以说是家喻户晓, 众人景仰的历史人物, 在民间广泛流传的“包公掷砚化渚洲”、“包公锁蛟龙”等传说故事,为研究历史人物包公具有十分重要作用。

    2、经济旅游价值。端州有丰富的包公遗迹、遗址、动人的民间故事,通过开发包公景点,塑造“包公文化”品牌,打造一批文艺精品,带动相关文化产业和旅游产业的繁荣发展。包公的清廉耿介、正直无私,为群众所赞颂,包公“掷砚化渚洲”传说连端砚也增添了身价。

    3、千百年来,包公精神已升华为超越地域、超越时空的公理与正义的象征,在美国、日本、韩国、意大利等国家都有专家学者研究包公、出版专著,并成为中华民族精神财富的重要组成部分。


县(市、区)级专家论证意见

    源自端州的包公文化,是本地特色文化之一,也是端州人民的精神财富。自包公治端树立清官形象至今,其盛名一直传诵不衰。“而海隅之民,户诵人詠,至于今称之。”(元.王揆)“端之父老至今传诵不衰”。(明.张诩)“迄今数百年,端人士把香炷斗祀公、思公、求一见公。”(清.胡永亨)可见包公精神作为一股正气,已永远地存在端州人民心中。

    包公本是一位实实在在的历史人物,但民间已将其神化,希冀他的神明庇佑,逢凶化吉,由此,演译出众多脍炙人口的传说和故事,有“包公掷砚成洲”、“龙头化作披云楼”、“白审三案”……这些传说和故事,是包公文化中不可缺少的部分。当中虽有幻想、期望的成分,但它寄托了人民的爱憎和期望以及对先贤的颂扬和怀念。弘扬包公文化,发掘、保护和传承这些民间传说,对当今廉政建设和弘扬社会主义荣辱观有着重要意义。

(注:王揆、张诩、胡永亨均为历代肇庆地方官)

标签:宋文化,包拯,包公,肇庆,端州

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