四会市贞仙诞

四会市贞仙诞(省级非物质文化遗产) 贞山位于四会西南面,坐落贞山街道,是四会市的风景旅游区,隶属四会旅游局管辖,贞山风景旅游区面积14平方公里,南靠鼎湖区,西接高要市,

民俗 2012-09-11 阅读(

德庆学宫开笔礼活动(市级非物质文化遗产)

学的第一天,学童早早起床来到学堂,要行“四礼”,即开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼。开笔礼是人生的首次大礼,主要是拜孔子像,由启蒙老师讲授人生 最基本,最简单

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德庆“龙母诞”庙会

悦城“龙母诞”庙会活动流传于德庆县,有2000多年的历史。 “龙母诞”庙会主要活动时间集中在每年的龙母生辰诞(农历五月初一至初八)和得道诞(

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肇庆七星岩传说

所在区域及其地理环境 端州区是广东肇庆市政治经济文化中心,座落在广东省的中西部、 珠江三角洲的西部,居西江的中下游。总面积152.3平方公里,常住人口38万人。是粤西与珠

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高要金利赛龙舟

赛龙舟是龙舟之乡——高要市金利镇的一项民间传统体育活动,从兴起至今,已有200年历史,从赛农艇演变过来。金利境内河涌交错,在古代陆路交通不发达的情况下,农

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高要河台“开耕节”

曾听说“冬至大过年”或“元宵大过年”的说法,但是很少有听说过“开耕节大过年”的。在高要市河台镇就有这样一个盛大的节日—&

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高要醒狮武术

高要醒狮武术起源于汉唐时期,是人民群众一项重要的民间传统体育运动,参加人数多,普及面广。传说很久以前,有一段时间,连续几年不是大旱天就是发大水,灾难连连,人们叫苦连天。有一年的初一,人们看见一头似雄狮、身像麒麟的动物向着“年”的怪兽撕打,“年”被打得焦头烂额,不敢危害人类,从此高要风调雨顺。此后,人们为了辟邪,用竹笏扎成一个头似雄狮、身像麒麟的凶猛动物,由两个人摆动,一人舞头,一人舞尾,旁观者打竹筒助兴。同时为了强身健体,保护家园,组织全村青少年习武。开始是几条村,后发展到各镇各村。

  随着时代的

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高要新桥“洋篮”编织

新桥镇的洋篮编织始创于清朝咸丰年间,距今已有100多年的历史。是由新桥竹器工匠邓福首创,由于是远销海外,专供出洋,故称为“洋篮”。洋篮既可供摆设观赏,又可用盛糖果、水果等物,具有艺术观赏价值和实用价值,是高要市出口外销的一种特色产品。

邓福,生于咸丰年间,原马安镇新江一村人。年幼时随父母迁居新桥圩,而竹器编织是新桥圩及附近乡村的传统工艺。邓福就是在这种氛围中学会了竹织技艺,常用自己编织的竹斗设档摆卖。江门商人常到新桥收购竹织品运销海外。有一次,江门恒兴山货店的老板叶星光看中了邓福与众不同的竹

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高要宋隆“茶果节”

茶果节
茶果节摆酒场面
茶果节 在高要宋隆河流域,<每年的农历正月或二月初五、初八、初十、十二这些日子,都有一种独特的风俗习惯和生活内涵,个个亲朋戚友欢聚一堂,家

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肇庆中秋节风俗妙趣横生 烧番塔、训火头、拜月光

在肇庆,各地的中秋习俗可谓异彩纷呈,如封开的山歌对唱,鼎湖、高要的烧番塔,四会拜月姑,端州白石村训火头等。中秋节前后,肇庆城乡大地处处都勾画出一幅欢乐图。

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广东肇庆用甘蔗祭祖风俗

核心提示:随着清明节的到来,肇庆城区各处摆卖甘蔗的骤然多了起来。以甘蔗祭祖这一风俗源于祖先乘坐竹排南逃。 市民买甘蔗去拜山祭祖成为风俗  随着清明节的到来,肇庆城区

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肇庆的社坛及其习俗

社坛,又称社稷,俗称社公,供奉社稷之神。在农业立国的中国封建时代,人们相信自然界中的日月星辰、风雨雷电以至山川河流都各有神明,支配着农作物收成的丰与歉。

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