崇禧塔、文明塔、元魁塔、巽峰塔屹立肇庆几百年

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2009年9月,崇禧塔围蔽整修。崇禧塔景区负责人慕容肇玲说,该景区经过历时3至6个月的修复、整合,将以全新面貌向市民开放,整修后景区将增加王泮生祠、一栋19世纪民居和景福围等"新看点",面积将由原来的450平方米拓展为2200平方米左右。

 记载

建崇禧塔望人才辈出

2009年9月,崇禧塔围蔽整修。崇禧塔景区负责人慕容肇玲说,该景区经过历时3至6个月的修复、整合,将以全新面貌向市民开放,整修后景区将增加王泮生祠、一栋19世纪民居和景福围等"新看点",面积将由原来的450平方米拓展为2200平方米左右。

崇禧塔坐落在西江北岸端州区塔脚路石顶岗上,1962年就被列入省文物保护单位。它是明万历年间岭南副使王泮兴建的,在王泮亲自撰写的明崇禧塔记碑中对其"身世"有详细介绍:"自成弘后,沥为堤捍,上自桂林,下至羚羊峡,滔滔而东,其气不聚,人才遂如晨星……"为了使人才辈出,才建此座风水塔,取名"崇禧",有文运兴旺、鸿福无疆之意。

值得一提的是史料中记载的"糜银以两计,凡三千有奇,皆醵金不出帑一钱"。也就是说,当时建造崇禧塔耗费的3000两白银,全由民间自己筹集,没有要公家出一两银。对此,文史学者陈大同告诉记者:"建成仙花寺这样的工程才用600多两银,崇禧塔的造价相当于仙花寺的5倍,集齐当时11个县州的民间财力才建成这个塔。"从崇禧塔的"工程款"全数来自民间这一点不难看出,当时民众对于文化振兴的渴望及对教育的重视程度之高。

传说

巨塔镇巨龙竹篙稳竹排

关于崇禧塔为何而建,老肇庆中流传着许多民间传说和故事。市地方志办业务科科长吴才告诉记者:"古时西江每年都发大水,而且由于当时排水设施不完备,西江边的肇庆府几乎年年都外洪内涝。百姓的生命安全和生产耕作深受其害、苦不堪言,于是百姓就想出建塔以镇住河妖的方法,在江水流经的城区四个位置建了四座塔,寓意'巨塔镇巨龙'之意。"

"篙插竹排"一说就更广为流传了。端州新闻综合网刊载贾穗南撰写的《建造崇禧塔的始由》中介绍:古时,西江经过三榕峡、大鼎峡后,分为三条支流滔滔向东;另一条支流沿着北岭山山脚从睦岗经七星岩流向鼎湖水基、民乐桥一带,端州处于两条水道之间的狭长地域,是一块庞大的沙洲,犹如一只大竹排浮于水面。在沙洲上建塔就如在竹排上插上一杆竹篙。

针对这一说法,慕容肇玲补充道:"肇庆人认为,人气财气都随江水流走,是不吉利的,塔这支'竹篙',不仅稳住端城这个'竹排',更能够昌文运、聚人气。"

元魁塔

私家斜塔

"元魁塔在四塔中最特别,有斜塔之称,是肇庆一大奇观,并且它是一座'私家塔',由渡头村的梁姓人建造。因为'元'和'魁'都有第一之意,预示着高中科举,表达这个家族对陈氏子嗣夺取功名的向往。"吴才告诉记者。

据了解,位于端州区江滨东路的元魁塔相传由渡头村梁挺芳、梁挺高兄弟俩同科中举后,由于仕途畅通,就回乡建了此塔,一为报答家乡培育之恩,二为鼓励梁氏士子考取功名。

 巽峰塔

建于"风位"

而坐落在高要市南岸江口桥东侧乌榕岗上的巽峰塔是以其所在方位命名的,民间又有"文峰塔"之称。记者查阅资料了解到,明代天启年间,肇庆在旧府衙的东南方的"巽"位建起了这座寓意生生不息的巽峰塔。"《易经》中这个方位象征着"风",在这个方位建塔,象征着本地官员容易'捞'得风生水起。"吴才笑言。

文明塔

竖"文笔"振教兴邦

肇庆四塔中有两座被列入省文物保护单位,两座被列入市文物保护单位。除崇禧塔,另一享受"省文物保护单位"殊荣的就是文明塔。

文明塔又名"镇塘塔",因其坐落在高要市南岸塘岗顶上,是时任肇庆知府郑一麟为振兴文风、培养人才而兴建的又一座风水塔。

在《肇庆文昌浮屠记》中有这样的记载:"谣曰:废庙与学欲科第,马生角。"即民间认为,不注重文庙和学宫建设就想高中科第,就像马生角一样不切实际。正因为当时百姓对于高中科第的向往和重视,于是在文庙象征光明、文明的正南方建一支寓意"文笔"的文明塔与文庙的文明门相对,表达教育兴邦的良好愿望。

"万历十年前后,肇庆掀起了建设高潮,沥渠、跃龙窦、跃龙桥、崇禧塔、天主教'仙花寺'教堂相继新建竣工,肇庆府学、高要县学修建一新,文明塔是紧接着开工的又一宗重要工程,在同一的社会背景下出现,文明塔是文庙的'配套',也是为兴盛文风而建的。"文史学者陈大同告诉记者。

文明塔是肇庆唯一明代六角七层古塔,据史料记载,文明塔的塔基、塔高和塔刹高度等数据均以6为系数,暗含了《周易》中乾坤6爻之数的特点。这在国内古塔中极为罕见,妥善保护它将为我国南方明代古塔建筑技艺研究提供非常有价值的实物。

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